Glaubenssysteme entstanden nicht im luftleeren Raum; sie entwickelten sich an der Schnittstelle von Imperien, Handelswegen, Handschriften und menschlichem Geist. cultusio ist eine offene digitale Forschungsplattform zur sachlichen und dokumentarischen Untersuchung des Erbes der Weltreligionen.
Von der ersten Offenbarung in Mekka über Medina, Damaskus, Bagdad und Córdoba; Hadith-Sammlungen, Philosophie und 2 Milliarden Gläubige.
Von Jesus von Nazareth und den Paulusbriefen über römische Christenverfolgungen, das Konzil von Nicäa bis zum Schisma von 1054 und der Reformation.
Wurzeln des monotheistischen Bundes, Merenptah-Stele, Tora-Redaktion in Babylon, Zerstörung des Zweiten Tempels und talmudische Gelehrsamkeit.
Ohne historischen Einzelgründer: Rigveda-Hymnen, Metaphysik der Upanishaden, Synthese der Bhagavad Gita und Tempeltheologie.
Erleuchtung Siddhartha Gautamas, Vier Edle Wahrheiten, Edikte von Kaiser Ashoka und die Schulen Theravada, Mahayana und Vajrayana.
Erkunden Sie 3.500 Jahre geografische Verbreitung, Handelsrouten und theologische Wendepunkte von den Anfängen um 1500 v. Chr. bis zur globalen Gegenwart 2026.
Im Nordwesten Indiens (Punjab) beginnt die mündliche Überlieferung des Rigveda mit strenger Lautdisziplin, während in Kanaan frühe semitische Stämme die Wurzeln des Monotheismus legen.
Religionen entstanden nie isoliert. Zeitgleiche theologische Umbrüche ereigneten sich im Nahen Osten, im Mittelmeerraum und in Südasien.
Vedische Priester überliefern den Rigveda, während in Kanaan Israel auf der Merenptah-Stele erscheint.
Vom Opferkult zur inneren Ethik und Erlösungssuche in Indien und Vorderasien.
Zerstörung des Jerusalemer Tempels und Nicäa als Fundament des Reichschristentums.
Prophet Mohammed, Haus der Weisheit in Bagdad und globale Wissensvermittlung.
Volkssprachige Bibeln, Säkularisierung und demografische Verschiebung in den Globalen Süden.
cultusio betrachtet Glaubensformen als geschichtliche und archäologische Entwicklungen ohne konfessionelle Voreingenommenheit.
Pergamente mit C14-Datierung und Stelen haben Vorrang vor späten dogmatischen Texten.
Schriften werden im Kontext ihrer politischen und linguistischen Umwelt analysiert.
Keine Tradition wird bevorzugt; Doktrinen werden sachlich dargestellt.
Gestützt auf führende universitäre Forschung von Oxford, Cambridge, Harvard und Brill.